年附は無いが、恐らく天正十年前後のものであろう。当時の訴訟の制規が窺われる。日下に朱印が捺してある。ところがこの印が、駿河の今川義元の「義元」の二字を印文にしたものと酷似していて、従来之を義元のものと見做していたが、仔細に観ると明らかに相…

ろ式 日附が月日から成り、充所を具えたもの 之に属する例は余り多くない。〔四八四〕に挙げたものはあその一例である。鎌倉の代官で北条氏の老臣である大道寺政繁が、鎌倉郡山ノ内の町人百姓が出した小泉藤右衛門の屋敷の棟別銭に関する訴状を受理し、之を…

本文書止めに「何々也」とあるは、家康の地位の高いことを示している。大久保長安が奉じ、日下に「忠恕」の朱印が捺してある。家康も武田北条家の如く、かかる奉書式の印判状を天正年代殊に十年以後多く出しているが、今ここに挙げた慶長五年頃のものが、大…

以上挙げた印判状は、本文書止めが何れも「如件」となっているが、「何々也」となっているものもある。〔四八三〕はその一例で、慶長五年十月二日、徳川家康が、信濃木曽の山村道祐を木曽谷の代官に任じ、その山林の管理を任せる為に出した朱印状である。と…

以上干支十二支を年附に記した例として挙げた印判状の中、北条氏のものが、奉者の書き方に、その流儀に従っているのは当然であるが、下総臼井氏のものとそれと同じになっている、同氏は当時北条氏の配下に属していたのであるから、又当然のことと云うべきで…

伝馬手形と類似した文書である過所には、古く室町幕府等に於いては、特別な印判を用いた。北条氏に於いても過所の手判というものがあったが、平素物資を運送する人馬には、通例の如く、虎ノ印判を捺した過所を出している。過所と認むべき文書の形式には、伝…

北条氏の伝馬手形は、必ずしも日附に十二支のみを記すとは限らず、干支を載せたものもあったが、通例の如く元号を年附にしたものは一通も無い。総じてかかる手形には元号を付せず、干支若しくは十二支を記載するを通例としていた。とのことです。

北条氏の伝馬手形には、初め虎ノ印判を他の印判状と同様に捺したけれども、永禄元年の手形に、ここに示した如き専用のものを用いるに至った。武田氏も最初は家印たる龍の朱印を用いていたが、後には「傳馬」の二字を印文とする印判を用いた。徳川氏は家康の…

この種の手形の実物は戦国時代から伝わっている。諸大名の奉行が花押を据えて発した手形もあるが、この図版の如く印判を捺したものが多い。この手形の朱印の形状は、上部に馬の画を、下部に印文「常調」の二字を配し、高さ二寸五分横一寸八分ある。馬を常に…

この文書は、伝馬手形、或いは伝馬ノ朱印、或いは又宿送ノ手形などとも称した。この文書によって宿継ぎに人足伝馬を仕立てて奉仕するから、宿送りの手形とも云ったのであろう。この文書の用紙は、文面が簡単であるから、細長く切った紙を用いているが、中に…

この伝馬手形は、北条氏が相模高座郡當麻宿の年寄関山氏に下したものである。この手形を持参して、小泉から當麻までの宿駅をして、伝馬一疋を仕立しめることができた。一里一銭と云うのは、一里に付一銭の割合の伝馬賃と申すことで、除くとは之を免除する意…

尚内容の特殊な文書である伝馬の手形の中に、この例に入るべきものがある。今その一例を図版に示す。 傳馬壱疋可出之、関山▢被下、可除一里一銭者也、仍如件、 丑 奉之 三月十五日 宗悦 小泉より 當麻迄宿中

印は日附の上部に捺してあり、方二寸、三重郭、印文「龍」の朱印である。邦胤は尚上部に龍の形像を付けた朱印をも用いている。この形式は、後に説く安房の里見氏并に武蔵鉢形の北条氏と共通している。鉄砲の禁止は、鉄砲を放つと鳥を脅かし、或いは鷹狩の妨…

東国地方諸大名の印判状には、日附の年附に干支、十二支を用いたものがある。〔四八一〕は乙卯、即ち天正七年五月廿六日、北条氏が相模愛甲郡煤（すす）ケ谷村の山中から材木を切り出す命令を伝える為に出した虎ノ印判状、〔四八二〕は、下総臼井の城主原邦…

〔四八〇〕に挙げたものは、同じく上杉家から能登国塩津の四郎右衛門に、船一艘の分校内諸役を免除する為に出したものであって、奉者は新発田尾張守長敦、竹俣三河守慶綱、齋藤下野守朝信の三人、何れも老臣である。上杉家の印判状にはかように三名の奉者の…

尚日附の下に、直江とあるは兼続のことで、兼続がこの印判状を奉じて出したのである。単に直江と苗字のみ書いているのは、如何にも尊大な書き方と云うべきである。唯の奉行老臣と異なる者が奉すれば、自からそこに書き現し方が相違して来るのである。尚この…

それ以来謙信は数種の印を併用し、景勝も又その先例を踏襲した。従って謙信の如き、数種の印を使用する各の場合を指示した文書を家臣に渡していた程であった。尚謙信は花押に於いても両種を同時に併用している。勿論他家に於いても印の併用が無かったわけで…

抑々謙信は越後長尾氏から出て上杉家を嗣いだ人である。上杉家の先代に於いても、又長尾氏に於いても、謙信以前に印を文書に用いた人がある。謙信の父為景、為景の父能景いづれも印を用い、殊に為景の如きは四種の印を用いている。然しこれらの印は皆私印に…

日附の上部に形態の頗る異様な印が捺してある。この印は景勝が始めて用いたものではなく、その先代謙信が既に永禄年間から用いている。その印文には、勝軍地蔵、摩利支天、飯縄明神の名号が表してある。これによって謙信等が此等の神仏を信仰していたことが…

さて後半の文言によって、当時往還を禁止していたこと、即ち人止めとか或いは又荷留めとかが行われていたことがわかる。勿論これは軍事上の必要から行われたものであろう。警戒が解かれて平静に復すると人馬の交通が自由になり、ここに関所の作用が起こって…

当時大名の直轄の所領を料所、或いは蔵入と申し、これらの所領の管理者を任ずる時には、料所を預け置くと云い、家来に所領を付与する時に用うる充行ふという文言と截然と区別を付けている。この区別は戦国時代の大名の間に始めて現れたものではなく、既に室…

北条武田両家の文書に対して、越後上杉氏の文書は如何であったろうか。上の図版に示すものはその一例である。 この文書は、上杉景勝が、家臣栗林肥前守就頼に、上野国の荒砥の関所を同家の料所とし、その代官として管理する為に之を預け置くという朱印状を出…

次に奉者の傍に書く「奉之」の二字も、北条武田両家で相違している。北条家は始めは奉者の名を書いた左右両方の傍に書いたが、後には必ず右の傍と固定した。先に挙げた陸奥守安房守両名の場合でも、右側の人の右の傍に書いてある。之に引きかえ武田家は必ず…

然るに武田家のものは、晴信の極めて早い時のものは上部であったが、後には悉く日附の終わりの日字にかかるか、若しくはそれをはづれた下に捺すきまりとなっている。同じ日附の行に印を捺しても、両家のきまりにかような相違が現れている。とのことです。

北条家の印判は、悉く日附に捺したものであって、袖に捺したものは一つも無い。武田家のものは、袖と日附と両様になっている。而して北条家は日附に捺すに、早い時には日附の字面の下部に捺すこともあったが、これは少しの間で、大永の末年からは、必ず字面…

次に武田家に於いても、この類の印判状を多く出している。今その一例を〔四七九〕に挙げたが、これは元亀三年七月廿五日、信玄が、大坂石山本願寺門徒との関係を深める為に、信濃安曇郡の一向宗の正行極楽安養の三箇寺に、深志即ち松本城の普請奉行衆から課…

陸奥守は武蔵八王子の城主北条氏照、安房守は同国鉢形城主北条氏邦で、共に北条氏の一族中当主に次いで重き地位を占めていた人々であるが、この印判状の奉者となっている。この両人は単なる奉行人と認むべきものでは無く、北条氏一門の中にあって、諏訪氏の…

〔四七八〕に挙げた文書も、北条氏の印判状、甲斐の武田家滅亡後、天正十年七月十三日、北条氏が武田家の旧領信濃国を治める方策として、諏訪郡高島城并にそれに伴う知行を、諏訪大祝并に千野右兵衛尉に充て行う為に出したもので、日附の字面に、虎ノ印判が…

かかる裁許の印判状は天文二十四年のものが初見で、その後引継き之を出している。此等の印判状に依って、当時の訴訟制度の一端を研究することができる。かように裁判に関係した奉行とも云うべき者が奉者として印判状に現れているものは、前記今川氏と、この…

尚北条氏の奉書式印判状にして特に注意すべきものに、〔四七七〕の如きがある。この文書は、北条氏が、その家臣尾崎常陸守と宮城四郎兵衛との尾崎大膳と云う者の討死した遺跡に関する相論を裁定して出した裁許状である。奉書式の印判状で、評定衆として裁判…